位於笛吹市的“甲斐之國一宮淺間神社”是一座歷史悠久的神社，創建於 1155 年前。神社每年都會舉辦熱鬧的祭典“近禦幸祭（山宮禦幸祭）”，象徵著春天的到來，迄今為止一直是非常受歡迎的活動。許多人也會在不同的場合參拜這座神社，例如Hatsumode*、Omiyamairi*、Shichi-Go-San*等。本月我們將討論自古以來與當地產業並肩作戰的淺間神社。
*Hatsumode……今年第一次參拜。人們傳統上在新年期間（通常在 1 月 1 日至 3 日之間）參觀神社（或寺廟）
*Omiyamairi ...新生兒的第一次參拜。傳統上，父母在新生兒出生大約一個月後將其帶到神社。
* Shichi-Go-San ......這意味著七五三歲，三七歲的女孩和五歲的男孩傳統上在11月15日穿著和服參拜神社，祈求他們的健康成長和幸福。
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古屋 真弘 (Furuya Masahiro)
大祭司 甲斐之國一宮淺間神社（神社）
古屋先生自 2013 年起擔任總司祭。他不僅舉辦年度活動，而且在保持神社角色和立場的同時，努力傳播“神社”。 他還創造了獨特的好運護身符，融合了當地產品。
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為平息富士山噴發而設立的神社
淺間神社成立於 865,1155年前。
“人們經常問我們的問題是‘是淺間還是淺間？’關於如何閱讀我們神社的名字。我們神社使用的漢字有兩種讀法，但我們的是“淺間神社”。 “淺間”是kunyomi。 Kunyomi是傳統的日語發音（日語讀漢字），這表明我們的淺間神社是在漢字等來自中國的新文化傳入日本之前建立的。
這座神社是為了平息富士山的噴發而設立的。但是從淺間神社看不到富士山，當然是有原因的。它建在這個離富士山有一段距離的地方，以便在火山噴發時不會受到損壞。而且，神社的主樓與富士山呈90度角，這樣在火山噴發時，供奉的神明不會受到正面的傷害。”
淺間神社的大祭司古屋先生為我們講述了神社是如何建立的。
淺間神社供奉的神是“木花作夜姬命”。她是滅火神，也是最初供奉在山宮神社的神之一，山宮神社位於比淺間神社所在地區更高的地區。人們建了一座神社，把神靈移到村里，以防富士山爆發，這就是淺間神社的開始。
日本遺產名錄“與葡萄園交織的風景”和釀酒之神
甲府盆地的水果產量居日本第一。在甲府盆地東部，葡萄園從平地一直延伸到坡地，呈現出不同季節的不同面貌。這片美麗的風景於2018年被列入日本遺產名錄“與葡萄園交織的風景”。
“日本遺產”是文化廳指定的具有歷史和故事的有形和無形文化財產和資產清單。日本遺產分佈在全國各地，每個地方社區都在管理和利用其所在地區的遺產，並在日本國內外傳播其魅力。淺間神社被列為構成文化財產之一。
“在我們神社附近有一個‘釋迦堂遺址’，是挖掘繩文陶器（日本古代陶器）的地方。這證明從很久以前就有一個社區和人們居住在該地區。這也表明，這個地區一直擁有肥沃的土地，適合種植農作物。”
人們認為，長期以來人們主要在該地區種植水稻，然後在明治時代開始種植桃子和葡萄等水果，大約同時在日本開始了釀酒。 1955年至1965年間，當地農業發生了變化，他們從種植水稻轉向種植水果。如今，山梨縣被稱為日本最大的葡萄酒產地。
然而，古屋先生告訴我們他的觀點。
“我認為這是上帝的祝福。 Konohanasakuya-hime-no-Mikoto 實際上是釀酒之神。木花久屋姬懷孕後，她的父親“大山津之神”歡欣鼓舞，為慶祝而製作酒，據說這就是釀酒的開始。據小事*說，當時他釀造的酒是清酒，但木花久也姬居住的地方是在山頂上。所以我想你可以這樣想……他走進山里，採摘野葡萄，用它們釀酒，這就是今天的酒。你知道，當你想像從神話時代開始在這個地區釀造葡萄酒時，就會有一種浪漫的感覺。我支持反映當地特色的神話。”
*古事記……日本歷史上最古老的文字記錄《古事記》。
在保留歷史的同時嘗試新事物
從1965年左右開始，每年3月在淺間神社舉行的“山宮禦幸祭”上，當地的釀酒廠每年都會向神社提供新酒。 在淺間神社，他們將這些葡萄酒作為聖酒（通常使用清酒）提供給遠道而來的特殊遊客。 近年來，淺間神社還舉辦了名為“Wine Corks Thanksgiving Festival（為軟木塞服務）”的Otakiage*，將用過的軟木塞燒掉並歸還給大自然。 您可以感受到上帝與當地工業之間的密切聯繫。
*Otakiage ... 在神社的篝火中燃燒前一年的舊符咒的神道儀式。
“我們在神社的範圍內展示了1-sho瓶*瓶的葡萄酒，看到這麼多人拍照，這是難得的景象。 我們還出售在我們的神社內附有葡萄酒的“葡萄酒幸運符”。 這種葡萄酒幸運符本身是獨一無二的，但我們希望人們更深入地了解這個地區。”
*1-sho 瓶 … 日本常用的 1.8 升瓶，最初是為清酒而製造的
除了葡萄酒幸運符之外，古屋先生希望在家鄉的工業和神社之間建立聯繫，還想出了其他種類的幸運符，其中充滿了當地社區的故事。 其中包括使用以寶石切割而聞名的甲府市珠寶的“跳舞幸運符”和使用以紡織製造而聞名的西勝傘面料的“勝利蟲（蜻蜓）幸運符”。
“當我們創造新的幸運符時，我們當然遵循幸運符的理論。 我們的神社重要的是要引起人們的注意，讓他們對神社產生興趣。 當我們能夠吸引人們來這裡參觀時，這就是傳播神社的開始。”
“感受你想要的感受”
禦朱印潮流*、新的參拜方式和新的幸運符。 這些天來，神社對我們來說越來越近了，也越來越熟悉了。 然而，神社從不讓它威脅到他們與娛樂業之間的界限。
*禦朱印潮流……大多數寺廟/神社都有自己獨特的印章，稱為御朱印。 如今，在日本人們中很受歡迎的活動是參觀寺廟/神社，將這些郵票收集到他們的 Goshuin 郵票簿中。
“我們的神社致力於為遊客創造一個更有吸引力的環境，但我們從不輕視遊客。越來越多的人說“我知道神社在那裡但從未去過那裡（或從未有機會去那裡）”之類的話，神社和人們變得越來越疏遠。這就是為什麼我們有必要掌握文化的變化和人們的需求，即使它是一個歷史悠久的神社。我覺得我們神社需要有妥協和適應時代的意願。但是，我們不能忘記神社的本來面目，這就是我們如何為遊客提供一個可以度過愉快時光的環境。這是我們的基礎。”
參拜神社總是自願的。古屋先生告訴我們，如果你想參拜神社，你可以選擇一個你認為能幫助你前進的神社。
“與其覺得‘我必須參拜’或‘我應該參拜’，你可以隨心所欲地去參拜神社。然後感受你想要感受的。你的心態反映在參拜神社的行為上。你需要時間和精力去拜訪一位神。我認為這意味著你的思想已經在行動，這會引導你繼續前進。”
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